L’amour n’est pas, s’il n’est sans limite. Il m’est donné d’être humain. Il m’est donné d’être mâle. Il m’est donné d’être hétéro.
Tes courbes éveillent le désir. J’aime ta jouissance par moi. J’aime ma jouissance par toi. Mais la jouissance du corps peut s’éroder.
Nos psychés conscientes et inconscientes sont liées. J’ai de l’attachement pour toi. Tu as de l’attachement pour moi. Mais ce qui est lié, attaché peut se délier.
Et puis la troisième porte, celle en haut. Derrière je te découvre inondée de lumière. Tu rayonnes de notre lumière. Et là son amour est sans limite, infini.
Ma mère aimait Jésus. Mon père aimait la terre. Ils se faisait beaucoup de mal au corps et à la psyché. Mais derrière la troisième porte, ils s’aimaient.
Je ne l’avais pas compris jusqu’à ce matin. L’amour n’est pas, s’il n’est sans limite.
J’étais confort en la maison de luxe de mon égo. J’y connaissais sans fêlure ma valeur, mon prix. J’y dominais mes domestiques sans m’inclinais, J’y salué mes maitres, ceux que je jalousais.
Pourtant une porte dans le plafond s’est ouverte, Tenue par cette jeune femme et ce vieil homme. Derrière cette porte la montagne à gravir Au loin marché sur le col souriant son fils à elle
Ma demeure, mon égo ne suffisait plus Il me fallait suivre ce fils qui était tout d’elle Tout, vraiment tout, rien d’un lui
Suivant la montagne au sommet, Il y avait une brume épaisse de l’autre coté Et là, il fallait se jeter…
Acte de foi. Quand l’intelligence, la volonté, la sagesse ne suffit plus, il faut se jeter dans ce vide de brume lumineuse et se baigner dans son mystère. Quand j’y pense, j’y songe, Jésus doit son humanité à Marie uniquement Marie, totalement Marie, il est pure humain né d’un pure femme, d’une vierge moquée en ces temps reculé, et oui, car on moqué les vierge en ces temps reculés. OUI ! Jésus est Dieu prenant chair et sang, d’une femme, uniquement d’une femme ? Où cela nous conduit-il ? En haut d’un sommet ou flotte une brume de lumière dans laquelle nous devons nous jeter. Et là, il fallait, il faut, il faudra se jeter. Il est loin mon égo raisonneur et satisfait et je le porte.
Voilà, ou plutôt « vois là », mais nous ne l’avons pas vu ! Et pourtant, la puissance de cette troupe, la puissance de ce compositeur, la puissance de cette chorégraphe – et j’écris bien Puissance et pas Pouvoir – sont telles que les images peuvent venir, les corps peuvent s’animer, et nos esprits se délier. Ils peuvent se délier des temps que nous vivons, ils peuvent se délier des égoïsmes morbides que nous avons vécu toutes ces années passés sans la mémoire, et la simple évocation d’une chorégraphie que je n’ai pas vue me libère. Me libère le corps, la psyché et l’esprit et les trois dansent. Ils dansent ensemble et s’ouvre à la lumière du jour qui traverse nos murs ou nous sommes confinés.
Bien sur, j’ai payé la place et bien sur ce paiement est mérité, pour tout ce que ces danseurs ont offert par le travail d’avant, d’avant le temps de les voire !
Et avec un palais bien sensibilisé je sens la danse comme on peut gouter un plat de Thierry Marx au Sur-Mesure. Il en faux de la finesse pour sentir le riz derrière l’esprit du Riz. Il en faut de la finesse pour sentir le cri du corps derrière le titre, la photo et la programmation qui ne se jouera pas. Et celle-ci fut travaillé au plus profond des danseuses et danseurs du Tanztheater Wuppertal et de l’Ensemble intercontemporain.
Il n’y a qu’une loi annonçait, annonce et annoncera Jésus, c’est celle de vous « aimer les uns les autre COMME je vous ai aimé ». Il n’y a qu’un seul péché, c’est celui qui nous enferme dans notre tout petit égo qui veut croire qu’il ne doit rien aux autres. Les sept péché capitaux nous rappelle et ramène à ce seul et unique péché.
Maintenant elle nous dis, j’ai dansé, et bien faites le boulot maintenant
Quand avons-nous commencé l’aventure ? Il y a 60 mille ans à cette heure ? Nous étions humbles et apeurés. Nous connaissions la valeur de tes sabots.
Quand les avons-nous égarés ? Avec l’agriculture ? Avec L’écriture ? Avec le feu et les métaux ? Avec le feu et sa machine à vapeur ?
Alors tu as remis tes sabots, Et lu l’as vu, Elle, Une lumière non électrique, Une lueur venu nous avertir, Et tu étais droite et belle dans tes sabots. Et tu nous l’as dit. Et nous avons continué, foncé. Elle nous a averti, Encore En brulant sa chevelure.
Et au jour d’Hui Jour d’ici, Bien avant celui d’au-delà, Celui à venir, Je pense à toi Bernadette, S’il te plait, Prête-moi tes sabots.
C’est avant les temps C’est après les temps Et le néant Il est celui qui est Il est comme le nénuphar Lui et son Reflet Même nature Même Amour Et Entre lui et son Reflet L’esprit d’amour C’est avant les temps C’est après les temps
Et les temps sont Est le Cosmos Est l’univers Est la vie Est les vies Est les consciences Et l’une d’elle l’humain La personne humaine La femme et l’homme Et l’amour est C’est dans le temps
Le reflet du nénuphar nous est donné Et il nous sauve Sauve pour prendre la voix du Cosmos La voie des cieux Il nous laisse son esprit C’est dans le temps
Et nous le rejoignons C’est avant le temps C’est après le temps
(Sans souci de prévenir à temps Laissant Une assiette vide Une place vide. Ne devenant Un peu plus Jour après jour Qu’un absent.)
Pas de rêves brisés Comme la ballerine blessée Comme le sportif blessé
Et une expérience de lecture en ces temps
Un recueil de poésie sous forme d’incantation Comme des confessions d’aujourd’hui. Véritablement beau et claire Aux mots humbles, sans orgueil. Touchant en vérité. Nécessaire en vérité. En ces temps confinés de COVID-19. Chaque personne humaine pourrait se regarder en face Se poser les questions Et incanter ses propres confessions. Bravo de prendre cette voie Saint Augustinienne Merci
J’aurais aimé peut-être une septième incantation, mais ce jour est fait pour le repos.
Ce cœur qui haïssait la violence Voilà qu’il bat pour une marche vers la mairie ! Ce cœur qui ne battait qu’au rythme des moutons et des saisons, A celui des heures du jour et des heures de la nuit, Voilà qu’il se gonfle et qu’il envoie dans les veines Un sang de feu de parole et de marche contre la haine. Et qu’il mène un tel bruit dans la tête que les oreilles en sifflent Impossible que ce bruit ne se répande pas en campagne en ville Comme le son d’une cloche appelant à crier vers nos Sœurs et nos Frères. Je l’entends qui me revient renvoyé par l’écho.
C’est le bruit d’autres cœurs, de millions d’autres cœurs Battant comme le mien à travers mon pays. Ils battent au rythme pour la même besogne tous ces cœurs, Leur bruit est celui du vent à l’assaut des robots LREM Et tout ce sang porte dans des millions de cervelles un même mot : Révolte contre Macron et dispersez ses partisans ! Pourtant ce cœur haïssait la violence et battait au rythme des saisons, Mais un mot, une idée a été détruit : Fraternité par 49 et 3 Cela a réveillé une nouvelle colère Et des millions de personnes de France se préparent à rejoindre la lumière Et à la besogne que le matin proche apportera. Car ces cœurs qui haïssaient la violence battaient pour la Soro-Fraternité au rythme même des saisons et des brebis, De jour et de la nuit.
Baudelaire est un tisserand. Il tisse sa poésie de fils multicolores, complexes, et cherche des correspondance entre les sens et les sensations, les rêves, les plaisirs et les douleurs. Un fil pour le beau, un fil pour le mal, un fil pour la douleur, un fil pour le plaisir. Mais aucun pour la Vérité. Ce n’est pas sa quête.
Le mal est la pente « naturelle » de la vie humaine, et la Beauté est l’idéal à atteindre. La vie est tissée de tout cela, il la contemple en Dandy. Le Bien pour lui est synonyme de Beau et en aucune façon de morale, de valeur de valeurs morales bourgeoises. Il n’est pas Moraliste, il n’est pas Philosophe. Non ! Baudelaire est un Jongleur, un Danseur, un Danseur Contemporain, dont la piste de danse et les mouvements sont fait de mots.
Baudelaire m’inspire pour écrire mes campagnes de jeu de rôle.
Comment l’univers-a-il commencé ? Comment l’univers finira-t-il ? Qu’est-ce que la matière noire ? Le système solaire est-il exceptionnel ? La Terre est-elle une planète spéciale ? La vie existe-t-elle ailleurs ? Comment se fait-il que quelque chose existe au lieu de rien ?
Aristote défendait l’absence de commencement : si l’Univers ne peut naître ex nihilo, il doit avoir toujours existé. Le temps devrait s’étendre éternellement dans le passé comme dans le futur.
Saint Augustin affirmait que Dieu, l’Amour infini et gratuit, existe en dehors de l’espace et du temps et qu’il est capable de les créer comme « ON » a forgé les autres aspects du monde. Le temps lui-même faisant partie de la création, il n’y avait tout simplement pas d’avant.
Le promeneur, la passante, la flâneuse, le voyageur, dans la succession de ses pas (un pas, puis un autre, et encore un autre), saisit que sa marche peut se répéter indéfiniment. En principe, il peut toujours faire un pas de plus.
Comment l’apparition sur Terre d’humains capables de se représenter qu’il existe un univers extérieur à eux et que celui-ci pose des questions encore restées sans réponses ? La recherche scientifique est une découverte récente de l’humanité, reposant sur la triade « formulation d’une hypothèse, mise en place d’expériences pouvant vérifier ces hypothèses, formulation de lois à partir des hypothèses vérifiées par l’expérience ». Le cycle se renouvelle en permanence à l’occasion de l’apparition de nouvelles expériences et de nouvelles hypothèses. L’ensemble repose sur l’hypothèse globale qu’il existe bien un univers extérieur à l’humanité et que celle-ci est capable de s’en donner une représentation.
Et Pourtant, nous sommes ici. Vous êtes là. Je suis ici. Êtes vous là ? Sommes-nous ici ? Ici et là.
Et ma promenade me conduit là, en ce lieu devenu un ici et un maintenant ou je dois rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu. Comment exprimer ce parcours qui est le mien au sein de ma foi catholique (foi entendu comme confiance)? Comment exprimer cette confiance en un amour infini s’opposant au rien absolue, au néant ? Et comment l’exprimer en rendant à Dieu, ce qui est à Dieu ?
Mais pour autant je souhaite rendre à César ce qui est à César. Ce César symbole de nos organisations humaines, de nos sociétés pour ce qui relève du pouvoir temporel. Vous, Elle, Lui, l’Autre, est celui par qui vient et avec qui je vie la jouissance de nos corps, jouissance qui se sublime en bonheur, des bonnes heures passées ensemble par les liens tissés, par nos psychés, mais qui s’abandonnent dans la joie d’appartenir à un univers en permanente création, néguentropie ultime à l’entropie du néant et qui me pousse à aimer plus que tout la liberté de ma sœur humaine, de mon frère humain. Liberté Égalité Fraternité
Ces trois mots je les entends résonner dans mon expérience religieuse, qui est mon chemin et qu’ne aucune façon je ne puis imposer aux autres, à l’autre.
Mais… Mais je dois participer aussi à la vie de César. Dois-je voter ? je peux voter. Et comment faire, pour qui ?
Liberté Égalité Fraternité Qui ne peuvent être délié pour moi spirituellement et temporellement.
Finalement ces questions me conduisent vers une réponse ici et maintenant, je voterais ou se présenteront des communistes.
C’est tout mon paradoxe, car ils sont souvent athées. Mais puis-je juger les autres et penser que je suis mieux qu’eux ?
