Pensée ou don ?

A 4h00 du matin, qui était encore 5h00 l’avant-veille, je me suis réveillé en hiatus, bousculé de pensées. Elles me submergeaient. Elles concernaient le travail d’Oraison Carmélite et son château intérieur avec ses sept demeures, le travail de kendo et ses passages de grade, sept aussi (en fait huit, mais le huitième est inaccessible pour quelqu’un qui n’a pas commencé dès son plus jeune âge) et mon travail sur Ichthus avec sa transposition dans les règles de Donjon & Dragon 5, faire un jeu de rôle qui explore le temps des premiers chrétiens.

Je songeais aussi au couple que nous formons avec mon épouse depuis 1983, avec ses épreuves, ses croisement et ses pattes d’oies, sa spirale, ses enfants et cette énergie folle à avancer et d’explorer une vie à deux, à un ; a trois et de nouveau à deux, à quatre, et retrouvé à deux et peut-être à un de nouveau vers la toute fin, l’un ou l’autre ou pas. Nous avons là aussi franchi de degrés, des dan, des demeures dans nos château intérieurs qui se sont mêlé par amour sous ses trois formes Éros, Phillia et Agape, ce dernier étant le plus total.

Je pensais à tout cela ce matin et aucune poésie ne venait, aucune poésie en trois vers uniquement.

Je m’émerveille d’être vivant, de vivre la foi comme une expérience sans cesse renouvelé et toujours remise en question. Je m’émerveille de ne plus savoir qui est JE, NOUS, TU et même EUX.

Finalement à 4 heure du matin, qui l’avant-veille était 5 heure, je ne pensais pas à Macron.

Et maintenant j’ai envie de transposé les campagnes Tsuvadra dans les règles de D&D 5.

Deux essais de Marie-Françoise Baslez

« Comment notre monde est devenu chrétien. »
Et « Les premiers bâtisseurs de l’église »
nous font découvrir un monde ou toutes les religion se sont perdu dans le pouvoir. auguste instaure une religion obligatoire autour de sa personne et de Rome. Les différents paganismes des peuples vaincus par Rome cherche une matière a vengeance dans leur ancienne spiritualité, une reconquête de pouvoir. La Judée n’est pas en reste en matière de confusion entre pouvoir temporel et pouvoir spirituel.

Un besoin humain, un besoin pour chaque personne humaine reste insatisfait, celui de se retrouver dans une spiritualité apaisé. Un événement se produit entre 30 et 40 qui va se répandre en quelques année suivant les voix grecques et les voix juives des communautés urbaines. Les premiers chrétiens naissent ayant un profond enthousiasme. Une parole, « Rendez donc à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu. » va redonner le champs spirituel à la personne humaine et à ces communauté cherchant leur forme.

Ces deux essais ajouter à d’autre essai sur cette période de l’histoire humaine éclaire sous un autre angle ce que furent les personne humaines dans leur complexité. Et les christianismes des premiers temps aurait disparu sans cet enthousiasme spirituel.

Lu aussi pour cette époque
Henri-Irénée Marrou « Fondements d’une culture chrétienne »
Mireille Cébeillac-Gervasoni « Quaestores principis et candidati »
« Les élites et leurs facettes: les élites locales dans le monde hellénistique et romain »

Deuxième jour

Je ne sais plus, si je vais utiliser Tenga. Tenga est très spécifique et me semble difficile à adapter au sept don de l’esprit : l’Esprit de sagesse et d’intelligence, l’Esprit de conseil et de force, l’Esprit de connaissance et de piété, l’Esprit de la sainte crainte (qui pourrait mieux se définir par esprit d’émerveillement face à l’amour infini amour qui sort l’univers et la vie du néant).
Je suis en pleine lecture et écoute internet, d’historiennes et d’historiens qui ont abordé cette question des premiers chrétien, et également des théologiens Je suis étonné de découvrir qu’après la pentecôte, les apôtres femmes et hommes et les disciples essaimèrent la bonne nouvelle dans un monde d’abord urbain. Et ce sont les persécution des années 60 et surtout des années 120 qui obligèrent ces urbain à trouver refuge dans les campagnes d’où ils propagèrent cette bonne nouvelle.
Pour en revenir au système de jeu, je suis en train de regarder du coté de D&D5 et surtout de Joan Of Arc qui aborde le sujet de la foi chrétienne en un autre temps.
JE vais continuer à lire des essais sur cette période et en m^me temps explorer les règles de JOA.

Premier jour

J’ai eu envie d’écrire un jeu de rôle et ensuite des scénario sur les premiers dont la trame serait les premiers chrétiens. Ceux qui côtoyèrent les apôtres et les premiers disciples ou qui côtoyèrent ceux qui avaient côtoyés les premiers disciples.

J’ai envie de proposer un jeu de rôle afin de parcourir cette période de l’histoire humaine qui de notre point de vue d’occidental dans lequel Dieu est Mort, nous semble folie.

J’ai cette envie parce que j’aime le jeu de rôle, mais aussi parce que je me suis réouvert à la foi chrétienne. J’ai en tête, en plus évangiles, des actes des apôtres, des lettres et même de l’apocalypse, les séries et film qui ont parlé du Christ et des premiers chrétien.

Je pense à la série Kingdom and Empire ou L’Évangile selon saint Matthieu de Pasolini, au différents péplum relatant cette époque comme Quo-Vadis, Paul, Apôtre du Christ, Pourquoi pas Marie Madeleine.
Confronté à ce désir, je lui cherche un nom, et il est rapidement évident ce sera « Ichthus ».

Je n’ai pas encore en tête les règles qui seront utilisé mais je trouve vite le logo :

Je cherche un peu du coté des jeux de rôle que je connais. Je découvre qu’un jeu Joan of Arc viens d’être publié par Black Book. Ce jeu a choisi une trame historique et pourtant s’appuie sur les règles de D&D 5.

Cela m’amène à penser que je peux chercher un corpus de règle qui serait ma base. Hellywood ? Non ! le dK ? Peut-être et puis cela me conduit à Tenga.

Je me dis donc que je vais adapter Tenga à cette période. Mais avant il va falloir que je trouve comment prendre contact avec les créateurs de ce jeu et voir s’ils accepteraient que j’utilise leur règle et comment. Voilà ou j’en suis en ce premier jour.