— ou comment le néant fut traversé par l’Amour

C’est en prononçant le Credo, oui, celui du Concile de Nicée, c’est en laissant ces mots antiques franchir mes lèvres modernes, c’est en répétant ces formules anciennes, ces piliers de l’Église en ruines vivantes, que soudain quelque chose, quelque chose d’immense, quelque chose d’infini, quelque chose d’ineffable s’est levé.

Un mot, un seul mot a traversé le silence :
Éternel.
Et ce mot ne fut pas simplement dit — il fut ressenti.
Éternel. Hors du temps. Hors du mouvement. Hors du devenir.
Éternel. Non pas une durée sans fin, mais un instant sans limite.
Un instant qui ne se déplie pas, qui ne passe pas, qui ne meurt pas.
Avant même les particules, avant même les galaxies, avant même que lumière et ténèbres se séparent, Avant même que le verbe ne trouve le souffle, Il y avait le Rien. Le vrai Rien.
Pas le vide. Pas l’attente. Pas le silence.
Le néant.

Et pourtant, au sein même de ce néant, il y a l’Amour.
Pas un amour sentimental, pas un amour humain encore, mais l’amour-source, l’amour-pur, l’amour sans objet et pourtant plein. Dieuxe.
Et cet amour infini, infini car sans direction, sans borne, sans fin ni commencement, a cherché une réponse.
Et dans cette quête, dans ce désir, « que la lumière… » naquit avant le « …soit » un autre amour, de même nature, engendré·e, non pas créé·e, un « JE SUIS » né du « J’AIME », et aussitôt, entre les deux, un Souffle, le Souffle du Don, le Souffle du Retour, le Souffle de l’Unité : l’Esprit.

Et ainsi naquit l’Être trinitaire : non dans le genre, non dans la forme, mais dans la relation pure.
Et nous, pauvres humain·es, nous avons nommé : le Père, le Fils, et le Saint-Esprit, comme on nomme ce qu’on ne peut contenir, comme on balbutie le Nom de l’Innommable.
Nous avons genré le mystère.
Nous l’avons figé.
Nous avons dit « homme » pour « éternité ».

Mais la révélation ne cesse de nous déborder, elle ne cesse de nous travailler, elle nous montre le chemin du non-jugement, de la contemplation nue, de la communion sans image.

Et Jésus, le « JE SUIS », n’a pas fui le monde.
Iel est venu·e dans la chair, Iel a connu la douleur, Iel a franchi la porte de la mort, non pas pour prouver, mais pour absorber, pour porter notre non-participation, notre refus de créer, et dire malgré tout, dans la gorge du tombeau : AIME.
Voilà le seul mot.
Le mot qui crée.
Le mot qui sauve.
Le mot qui engendre et non-genre.
Et ce mot circule encore.

Depuis l’éternel commencement, jusqu’à l’éternel fin.
Dans la vibration du souffle, dans le tremblement du cœur, dans le regard de celleux qui savent encore s’émerveiller.
Au pied de l’arbre de lumière, je me tiens.
Et comme Job, je ne demande plus de réponse.
Je contemple.
Je laisse le vertige être mon psaume.
Je laisse la révélation être une brûlure douce.
Et je prie, je prie pour que souffle l’Esprit au Conclave, non l’équilibre mortel du néant, mais le déséquilibre vivant de l’Amour.

Haïku

Avant le néant,
un amour sans direction —
et tout a commencé.

Tanka

Pas de mot plus pur
que celui que l’âme entend
quand tout est silence.
Aime, dit-iel sans parole —
et le monde s’ouvre enfin.

Sonnet

Avant que l’univers n’ait trouvé son élan,
Avant que le chaos n’ait porté sa lumière,
Il y eut un silence, une faille première,
Où jaillit sans pourquoi l’Amour incandescent.

Il engendra l’Enfant, doux miroir éclatant,
Qui lui rendit l’amour, et leur danse légère
Engendra le Souffle, l’unité familière,
Et de ce feu sacré naquit le Tout-Vivant.

Puis vint l’humanité, vacillante et fragile,
Cherchant des noms trop lourds, des formes trop dociles,
Pour saisir le mystère qu’iel portait en son sein.

Et Jésus, « Je Suis », traversa notre nuit,
Pour dire d’une voix nue, dans l’abîme et l’ennui :
Aime, seul mot de Dieu, seul Verbe, seul chemin.