Ou l’allégorie politique
La statue, enveloppée de mousse et de lierre, semble prisonnière du temps et des éléments. Assise sur un socle de pierre usé par les années, elle pleure, les mains cachant son visage en signe de désespoir ou de chagrin profond. Sur ses genoux repose une petite rose fanée, symbole d’un idéal éteint, comme la flamme d’une passion qui s’estompe avec le temps. Cette fleur rappelle la symbolique du Parti socialiste, autrefois vibrant et porteur d’espoir, mais maintenant affaibli, oublié dans la course effrénée du monde moderne.
La posture accablée de la statue évoque le déclin, la désillusion et l’abandon. Autour d’elle, la végétation reprend ses droits, encerclant la tombe dans un élan silencieux, comme pour dire que la nature, indifférente aux vicissitudes humaines, continue son chemin. L’allégorie de la rose sur ses genoux est un rappel poignant de ce qui fut autrefois lumineux et vivant mais qui, à présent, n’est plus qu’un écho effacé.
Haïku
Rose en silence,
Sous les mains lourdes de pierre,
Le rêve éteint pleure.
Tanka
Statue, tête basse,
La rose fanée repose,
Parti d’un autre temps,
Les cloches ne sonnent plus fort,
L’espoir se perd sous les larmes.
Kanshi
Sous les branches ombragées, la pierre verse ses larmes,
La rose, flétrie, se meurt doucement sur ses genoux.
Autrefois porteur d’un monde nouveau, il s’effondre,
Le Parti, déchu, n’est plus qu’un souvenir vague.
Dans les yeux de pierre, une tristesse sans nom persiste,
Comme le cri muet d’une lutte désormais oubliée.
Le lierre grimpe et enlace les vestiges du passé,
Le silence règne, là où le socialisme s’éteint.
Je crois que finalement ne reste que la poésie. Les institutions pensées par les humains et les cohortes de parties politiques qui les sous tendent révèlent l étroitesse de la pensée humaine. Dans l évangile selon Matthieu Jésus a dit dans la parabole du semeur son explication page 1700 de la Bible : « écoutez donc …… Celui qui a été semé dans les épines, c est celui qui entend la parole, mais le souci du monde et la séduction de la richesse étouffent cette parole qui demeure sans fruit. …. Alors en fait ca ne me rend plus triste car la poésie résiste et surtout essayons de semer dans de bonnes terres. Les partis se disloquent parceque les humains se laissent détourner. Pourquoi pleurer alors que d autres humains « sèment dans la bonne terre, …..ceux qui comprennent la parole ceux là portent des fruits….. » Tôt ou tard cette dislocation cessera comme nous rassure la parabole de l ivraie.