C’est aussi parce qu’on est dimanche

Je cherche à comprendre ce qui distingue une personne animée par une sensibilité de gauche, de celle qui s’inscrit dans une droite extrême. Il me semble que tout se joue autour de la certitude.

À la gauche du Christ, la foi est souvent un abandon ; un lâcher-prise des certitudes humaines. Elle traverse le doute, le questionnement, la perte de la grâce, puis la rencontre à nouveau. Car la paix du Christ, lorsqu’elle revient, n’est pas une paix humaine : elle est intérieure, rayonnante, silencieuse.

Mais le péché, qui porte souvent le nom de peur, revient, nous envahit, et le lien se perd. Rien ne nous rattache alors à des certitudes, car la foi est précisément l’opposé du construit, du figé. Elle est mouvement, fragilité, confiance nue, incertitude.

À la droite du Christ, une morale s’est installée. Des certitudes humaines, rarement traversées par le doute. On y adore souvent un drapeau comme une idole, qu’il soit royaliste ou tricolore, comme un signe d’ordre et d’appartenance. Quand je dialogue avec ces personnes, que je pose mes questions, je reçois souvent des réponses moralisantes, des jugements, des « oui mais… », des exclusions : « ils ne sont pas comme nous », « ils nous détestent ».

Et je ressens, au plus profond de moi, que cette rigidité cache une peur : celle de perdre les repères, les certitudes. Alors, souvent, je suis rejeté. Et je comprends.

Je cherche dans les Évangiles un endroit où le Christ nous inviterait à être certains. Je n’en trouve pas. Mais je trouve l’inverse : une invitation à la confiance, à l’amour, à l’abandon.

Passages clés sur la foi sans certitude

Jean 20-29 : Jésus dit à Thomas : « Heureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont cru. » Ce verset souligne que la foi ne repose pas sur la preuve, mais sur la confiance.

Corinthiens 5-7 : « Car nous marchons par la foi et non par la vue. » L’expérience chrétienne est un chemin dans l’obscurité, guidé par la foi plutôt que par des certitudes visibles.

Hébreux 11-1 : « Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas. » La foi est paradoxale : elle affirme ce qui est invisible, elle espère sans posséder.

Matthieu 6-30 : « Si Dieu revêt ainsi l’herbe des champs… ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi ? » Jésus invite à une confiance radicale, même sans preuve tangible.

Pierre 1-8.9 : « Vous l’aimez sans l’avoir vu, vous croyez en lui sans le voir encore… » L’amour du Christ et la foi en lui sont vécus dans l’absence de certitude, mais dans une joie profonde.

L’abandon à l’amour de l’autre

Jean 13-34.35 : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés… À ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples. » L’amour mutuel devient le signe de la foi, plus que toute certitude doctrinale.

Romains 14-1 : « Accueillez celui qui est faible dans la foi sans discuter ses opinions. » La foi est un chemin personnel, parfois fragile, toujours à accueillir avec amour.

Ces passages ne disent pas explicitement que le Christ est venu sans apporter de certitudes, mais ils montrent que la foi chrétienne est un appel à vivre dans la confiance, l’amour et l’abandon : non dans la maîtrise ou la preuve.

Haïku

Foi sans certitude,
le doute devient lumière,
paix sans drapeau flotte.

Tanka

Je marche sans voir,
la foi tremble sous mes pas,
le doute m’embrasse.
Mais l’amour seul me relève,
et la paix revient, sans nom.

Sonnet qu’est pas du Verlaine

Je cherche en moi la foi qui ne s’impose rien,
Ni dogme, ni drapeau, ni morale figée,
Mais l’abandon profond, la grâce partagée,
Le doute qui s’élève et trace un autre lien.

À la gauche du Christ, nul besoin d’être sûr,
Car la paix qu’il promet n’est pas celle du monde,
Elle naît dans le cœur, invisible et féconde,
Et renaît chaque fois que l’amour reste pur.

Mais à droite du Christ, je vois des certitudes,
Des jugements tranchés, des peurs en multitude,
Des réponses fermées, des drapeaux adorés.

Et moi, dans le silence, je cherche encore mieux :
Non pas à convaincre, mais à rester lié
À ce Dieu sans preuve, qui m’ouvre enfin les cieux.