Dimanche 10 septembre 2023 la lecture des trois textes m’a troublé profondément.

Voici ces 3 lectures

Premier texte
Lecture du livre du prophète Ézéchiel

La parole du Seigneur me fut adressée :
« Fils d’homme, je fais de toi un guetteur
pour la maison d’Israël.
Lorsque tu entendras une parole de ma bouche,
tu les avertiras de ma part.
Si je dis au méchant : ‘Tu vas mourir’,
et que tu ne l’avertisses pas,
si tu ne lui dis pas d’abandonner sa conduite mauvaise,
lui, le méchant, mourra de son péché,
mais à toi, je demanderai compte de son sang.
Au contraire, si tu avertis le méchant d’abandonner sa conduite,
et qu’il ne s’en détourne pas,
lui mourra de son péché,
mais toi, tu auras sauvé ta vie. »

Deuxième texte
Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Romains

Frères,
n’ayez de dette envers personne,
sauf celle de l’amour mutuel,
car celui qui aime les autres
a pleinement accompli la Loi.
La Loi dit :
Tu ne commettras pas d’adultère,
tu ne commettras pas de meurtre,
tu ne commettras pas de vol,
tu ne convoiteras pas.
Ces commandements et tous les autres
se résument dans cette parole :
Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
L’amour ne fait rien de mal au prochain.
Donc, le plein accomplissement de la Loi,
c’est l’amour.

Troisième texte
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :

« Si ton frère a commis un péché contre toi,
va lui faire des reproches seul à seul.
S’il t’écoute, tu as gagné ton frère.
S’il ne t’écoute pas,
prends en plus avec toi une ou deux personnes
afin que toute l’affaire soit réglée
sur la parole de deux ou trois témoins.
S’il refuse de les écouter,
dis-le à l’assemblée de l’Église ;
s’il refuse encore d’écouter l’Église,
considère-le comme un païen et un publicain.
Amen, je vous le dis :
tout ce que vous aurez lié sur la terre
sera lié dans le ciel,
et tout ce que vous aurez délié sur la terre
sera délié dans le ciel.
Et pareillement, amen, je vous le dis,
si deux d’entre vous sur la terre
se mettent d’accord pour demander quoi que ce soit,
ils l’obtiendront de mon Père qui est aux cieux.
En effet, quand deux ou trois sont réunis en mon nom,
je suis là, au milieu d’eux. »

Et alors ?

Alors au petit matin, dans la fraicheur du matin, j’ai imaginé une conversation entre Paul Claudel et François Mauriac sur ces trois textes. J’ai le sentiment qu’en leur temps, ils s’interpelaient plus par leur patronyme que par leur prénom.

Paul Claudel : Mauriac, à la lecture des textes d’aujourd’hui, je suis frappé par la lourde responsabilité placée sur nos épaules, celle de guetter et d’avertir nos frères de leurs mauvaises voies. Le prophète Ézéchiel nous rappelle que le salut de notre âme dépend de notre engagement envers nos frères. Mais ce passage de Matthieu m’interpelle : considérer un homme qui ne suit pas le chemin comme un païen ou un publicain semble sévère, n’est-ce pas ?

François Mauriac : Ah, Claudel, vous avez mis le doigt sur une nuance essentielle. Vous savez, Jésus est celui qui a brisé les barrières entre les justes et les pécheurs, les païens et les élus. Il est allé chez les publicains, a mangé avec eux. Mais je crois que ce passage doit être vu comme une exhortation à prendre au sérieux notre communion avec l’Église, notre famille spirituelle.

Paul Claudel : C’est vrai, Mauriac. L’invitation à la correction fraternelle n’est pas une condamnation de l’autre, mais une invitation à la réconciliation. Le fait de considérer quelqu’un comme un païen ou un publicain n’est pas tant un jugement qu’une reconnaissance de la rupture dans la communion. Et Jésus lui-même est la preuve que cette rupture n’est jamais définitive.

François Mauriac : C’est profondément juste. Ces paroles de Jésus servent aussi de rappel que l’Église n’est pas une institution fermée, mais une mère bienveillante, prête à accueillir tous ceux qui cherchent la vérité et la réconciliation. Si Jésus mangeait avec les publicains et les païens, c’était pour les ramener à la maison du Père.

Paul Claudel : Et n’oublions pas la lettre de Paul aux Romains. Il nous rappelle que l’amour est la réalisation la plus parfaite de la Loi. Si nous abordons chaque correction fraternelle, chaque guet, avec un amour véritable, alors nous ne nous tromperons jamais.

François Mauriac : Très bien dit, Claudel. L’amour doit être notre boussole, notre guide. Et à travers cet amour, nous pouvons espérer refléter la miséricorde divine, qui embrasse même les païens et les publicains.

Paul Claudel : Oui, la miséricorde est la clé. Et c’est dans cette miséricorde que nous trouvons notre vocation à être des guetteurs pour nos frères et sœurs, non pas en les jugeant, mais en les aimant.

François Mauriac : Que nos cœurs soient toujours ouverts à cet amour et à cette miséricorde. Amen.

Trois poèmes sur cette conversation imaginaire

Haïku

Échos de prière,
Deux voix sous l’ombre divine,
Lumière s’entend.

Tanka

Dans le sanctuaire silencieux,
Deux âmes discutent des mots célestes,
L’amour est leur loi, leur guide,
La miséricorde est la clé,
Le croyant écoute, inspiré.

Sonnet

Dans un coin de cette église solennelle,
Le croyant écoutait deux voix, profondément,
Parler de Dieu, d’amour, de miséricorde tendre,
Et des écrits sacrés qui à l’âme appellent.

Claudel et Mauriac, sous la lumière éternelle,
Discutaient du chemin, de l’âme qui se rend.
De l’étreinte du Christ, qui sans cesse s’étend,
À tous, même aux païens, à la grâce universelle.

Le croyant, inspiré, prit sa plume à la main,
Capturant la douceur, l’amour divin serein,
De ces deux âmes pieuses, en un doux refrain.

Oui, dans ce lieu sacré, au milieu des statues,
Les mots du Christ vivant, par eux furent entendus,
Le croyant en témoigne, avec un cœur plein de gratitude.